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上古之人,以天為蒼,以地為穹,日月升騰,萬物生殺有序,皆同室中。經歷代冥思窺測,遂成此论传诸后世,眾人信則共戴之,曰:“神人”,此三黃五帝文明之興起。

天下非一人之天下也,天下之天下也。天無私覆,地無私載,日月無私燭。陰陽之和,不長一類,甘露時雨,不私一物,萬民之主,不阿一人。荊人有遺弓者,而不肯索,曰:“荊人誒之,荊人得之,又何索焉?”孔子聞之曰:“去其‘荊’而可矣,”老子聞之曰:“去其‘人’而可矣。”故老聃則至公矣。天地之大矣,生而弗子,成而弗有,道之然也。

文始于占,教化於三代,盛顯春秋,至今而無出其右矣。成身莫大于學,身成則為人子弗使而孝矣,為人臣弗令而忠矣,為人君弗強而平矣,有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰:“後世將何以稱夫子?”孔子曰:“吾何足以稱哉?勿已者,則好學而不厭,好教而不倦,其惟此邪。”

管仲謂人曰:“吾始困時,嘗與鮑叔賈,分財利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君,鮑叔不以我為不肖,知我不遭時也。吾嘗三戰三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。公子糾敗,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無恥,知我不羞小節而恥功名不顯示于天下也。生我者父母,知我者鮑子也。”此因鮑叔進管仲于桓公既用,任政于齊,齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。

唐太宗謂眾臣曰:“夫以銅為鑒,可以正衣冠,以史為鑒,知興替;以人為鑒,明得失。”吾縱悉歷史道法自然。文明之盛於公去私,治國以德,學為所用,其法得彰。九層之臺,起于累土。合抱之木,生于毫末,千里之行,始於足下。今吾雖不才,願殫精竭慮,倡社會道然順序之良風,弘華夏文明正氣為己任,揚炎黃厚仁大愛而屈力,呼社會同心異俗者奮前,敬今領導學者巨擘厚望,則無功有過良莠指偽馬。謹此,肅穆無吝賜教。

                                                誠惶誠恐

                                                躬謹立正

                                                              永昌瓷莊

                                                             莊主:花少峰


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